Церковь Рождества Богородицы в пос. Гнилицы

120 лет со дня постройки

Церковь Рождества Богородицы в пос. Гнилицы была построена в 1822 г. тщанием прихожан, в правление архиепископа Моисея (Близнецова-Платонова). В 1903 г. заново перестраивалась трапезная часть храма тщанием астраханского купца Егора Зиновьевича Коссова. Церковь была белокаменная, с каменной же колокольней, покрыта железом. Престолов в ней было три: во имя Рождества Пресвятой Богородицы, иконы Смоленской Божией Матери и святителя Николая, третий — в честь св. влкм. Георгия Победоносца. К Гнилицкой Богородице-Рождественской церкви была приписана церковь в селе Горбатовке, деревянная, выстроенная на средства разных благотворителей. Их клир в 1916 г. составили: священник Иоанн Васильевич Беляков, диакон Павел Михайлович Никольский, псаломщик Александр Васильевич Дертев. Старостой с 1910 г. был крестьянин села Гнилиц Петр Евграфович Шишкин. При церкви была богадельня в небольшом деревянном доме, пожертвованном старостой церкви Чушаниным. Церковной школы не было. На 1916 г. в приходе было 1065 мужчин и 1112 женщины.

После революции 1917 г. церковь просуществовала сравнительно долго, т.к. поселок Гнилицы вошел в состав Большого Нижнего лишь в 1935 г. В 1937 г. был арестован весь клир церкви села Гнилиц: священники Иван Васильевич Беляков и Андрей Александрович Виноградов, диакон Иван Федорович Ганин, псаломщики Виктор Иванович Зефиров и Яков Иванович Гортинский, а также председатель церковного совета Арефий Григорьевич Гущин и жившие в сторожке при церкви уборщицы — монахини Мария Григорьевна Владимирова, Анна Ивановна Ежова, Екатерина Павловна Постникова. С ними было арестовано еще шесть прихожан. Они обвинялись как члены «церковно-фашистской шпионской организации» во главе с митрополитом Горьковским Феофаном (Туляковым). Священник А. А. Виноградов якобы передавал сведения о состоянии железнодорожного транспорта, настроениях рабочих Автозавода и о переброске войск на Дальний Восток митрополиту, а тот через местоблюстителя Патриарха Сергия — за границу. «Связными» считались монахини, жившие при церкви. Воздержимся от комментариев, но цель, однако, была достигнута.

После ареста клира развернулась компания по закрытию церкви. Как писалось в обосновании закрытия: «...в связи с подготовкой к выборам в Верховный Совет, а также в связи с раскрытой группой шпионов, группировавшейся вокруг этой церкви во главе с Гнилицким попом (т.е. священником Виноградовым — А. М.) население района в подавляющем большинстве категорически требует закрытия Гнилицкой церкви. За последнее время из числящегося в Гнилицах 1475 чел. взрослого населения 1173 чел. высказало свое мнение по этому вопросу, и из них только 87 чел. высказалось против».

Достигалось нужное мнение общественности таким образом: в августе — сентябре 1937 г. жители Гнилиц, разбитые по десяткам домов на каждой улице, собирались руководителями этих «десяток», записывались в «явочный лист» и, после соответствующего доклада о «шпионском гнезде» и контрреволюционных делах духовенства (касса взаимопомощи, например и мастерская при храме), собравшимся предлагалось голосовать за закрытие церкви. На робкие замечания: «молодежь как хочет, а нам старикам, церковь нужно оставить», «если собрались (в клире — А. М.) всё люди плохие... то их нужно сменить, а церковь все же нужно оставить», и что вообще доказательства контрреволюционности настоятеля и монахинь, живших при церкви, слабые и похожи на сфальсифицированные («а не могло ли быть, что все нашедшее (т.е. найденное — А. М.) завезли другие...?» — ответ был: «Это неважно». — «А какой поп, какая монашка агитируют и борются против советской власти?» — «Не важно». Не явившиеся на подобные собрания жители «десяток» собирались председателями в октябре 1937 г. отдельно, в порядке «индивидуальной обработки». И они вынуждены были соглашаться с навязанным голосованием, хотя были и интересные оговорки: «если бы церковь повернуть не на клуб, а на больницу, потому что опозорят — в помещении церкви лик художества святых». Люди боялись осквернения икон и фресок…

После ареста клира Гнилицкое общество верующих распалось, церковный совет от несения расходов по содержанию церковных помещений отказался, и за выходом из состава последних двух членов он с 26 августа 1937 г. перестал существовать.

Протоколы общих собраний домовых «десяток» были поданы в Автозаводский райсовет, и Президиум Автозаводского райсовета 27 октября 1937 г. ходатайствовал перед Президиумом облисполкома о закрытии церкви. 21 декабря Президиум облисполкома это ходатайство утвердил и выделил 88 тыс. руб. на переоборудование здания церкви под кинотеатр.

Храм не был открыт, несмотря на просьбы верующих, даже в годы Великой Отечественной войны и возвращен лишь в постсоветское время.

По материалам сайта Центральной городской библиотеки им. В. Ленина